عيد أضحى سعيد | محمد لولح

كل عام وأنتم بخير . وعيد أضحى سعيد عليكم جميعاً
محمد لولح 

3 دقايق هيفرقوا فى حياتك ونظرتك هتختلف فى الامور

3 دقايق هيفرقوا فى حياتك ونظرتك هتختلف فى الامور اعتبرها حكمة او تذكير

هتفرق  معاك جامد فى حياتك 

هيا نتعلم

جاء إلى رسول الله صلى  الله عليه وسلم رجل فقير من أهل القرية بقدح مملوة عنبا يهديه له
فأخذ رسول الله القدح وبدأ يأكل العنب
فأكل الأولى وتبسم     ثم الثانيه وتبسم
والرجل الفقير يكاد يطير فرحاً بذلك
والصحابة ينظرون  قد اعتادوا أن يشركهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فى كل شىء يهدى له
ورسول الله يأكل عنبه عنبه ويبتسم حتى انهى القدح والصحابه متعجبون !!!!ففرح الفقير فرحاً شديداً وذهب
فسأله احد الصحابة يارسول الله     لما لم تشركنا معك ؟؟!!!
فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: قد رأيتم فرحته بهذا القدح وإنى عندما تذوقته وجدته حامض
فخشيت إن اشركتكم معى
أن يظهر أحدكم شىء يفسد ع الرجل فرحته  "وإنك لعلى خلق عظيم "
ليس كل مافى خواطرنا يقال ...
وليس كل مايقال مقصود...
وليس كل مايكتب واقع نعيشه..
ابتسامه صادقة وقلب نظيف وتعامل حسن ونفس مرحة وكلمة طيبة هكذا تعيش جمال الحياة فكن جميل الخلق تهواك  القلوب
 ماأجملك يارسول الله 

الناس كالسحلفاة

يحكى أن أحد الأطفال كان لديه سلحفاء يطعمها ويلعب معها وفى احدى ليالى الشتاء الباردة جاء الطفل لسلحفاتة فوجدها قد دخلت فى غلافها الصلب طلباً للدفء فحاول أن يخرجها فأبت ضربها بالعصا فلم تخرج صرخ فيها فزاد التمنع فدخل عليه ابوه وهو غاضب  فقال له ماذا بك يابنى فحكى له مشكلتة مع السلحفاة
فابتسم الأب
وقال :له دعاها وتعال معى ثم أشعل الأب المدفأة وجلس بجوارها هو والابن يتحدثان ورويداً رويداً اذا السلحفاة تقترب منهم طالبة الدفء
فابتسم الأب
وقال:يابنى الناس كالسلحفاة اذا أردت أن ينزل عند رأيك فأدفئهم بعطفك ولا تكرههم على فعل ماتريد بعصاك
يقول المثل الانجليزى
قد تستطيع أن تجبر الحصان على أن يذهب للنهر لكنك لاتستطيع ابداً أن تجبرة أن يشرب منه

ورسولنا صلى الله عليه وسلم يخبر الطامح لكسب قلوب الناس بأهمية المشاعر والأحاسيس فيقول صلى الله عليه وسلم
"إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم ولكن يسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق"
 تذكر أن الناس كالسلحفاة تبحث عن الدفء.

الناس كمعادن الارض

لو تاملت ف الناس لوجدت ان لهم طبائع كطبائع الارض ..... فمنهم الرفيق اللين ....ومنهم الصلب الخشن ...ومنهم الكريم كالارض المنبته الكريمة ... ومنهم البخيل كالارض الجدباء ... فالناس انواع
قال صلى الله عليه وسلم : ان الله تعالى خلق ادم من قبضة قبضها من جميع الارض فجاء بنو ادم ع قدر الارض فجاء منهم : الاحمر والابيض والاسود والسهل والحزن والخبيث والطيب
وطبائع الناس تؤثر فيهم حتى عند اتخاذ قراراتهم
لذلك نهى النبى صلى الله عليه وسلم ان يقضى القاضى بين اثنين وهو عطشان او جوعان او حابس لبول او غائط  لان هذه الامور قد تغير نفسيته وبالتاى تؤثر عليه ف اتخاذ قراره ف الحكم
فهل يمكنك تغيير طباعك لتتناسب مع طباع من تخالطه ؟
نعم .... كان سيدنا عمر رضى الله عنه مشهورا بين الناس بقوته وصرامته .... وفى يوم من الايام اختلف رجل مع زوجته
وجاء يسال عمر كيف يتعامل معها
فلما وقف عند بيت عمر ومد يده ليطرق الباب سمع زوجة عمر تصرخ به وعمر ساكت لم يصرخ ولم يضرب
فولى الرجل ظهره للباب وكر راجعا متعجبا
احس عمر بصوت عند الباب فخرج ونادى الرجل :ماخطبك
قال ياامير المؤمنين: جئت اشتكى اليك امرأتى فسمعت امرأتك تصرخ بك !
فقال عمر :يارجل انها امرأتى ...حليلة فراشى ..وصانعة طعامى ...وغاسلة ثيابى ...افلا اصبر منها ع بعض السوء
فبعض الناس يجب ان نصبر ع اخلاقهم وننظر الى محاسنهم ونتكيف مع واقعهم ع قدر المستطاع

(معرفتك بطبيعة الشخص الذى تخالطه تجعلك قادرا ع كسب محبته )

حوار بين اثنين مخطوبين جديد

جوجو:أخبار الخطوبة ايه
روما:زى البطيخه ياأختى
جوجو:وطلعت ايه
روما:نصها احمر والتانى .......
جوجو:عندك حق والله
روما:انا كنت فاهمه الخطوبه غلط اصلا
جوجو:ازاى
روما:الناس فاكره إن الخطوبه خروجات وكلام ف التليفون طول الليل
جوجو:امال هى ايه انتى حيرتينى معاكى
روما:خناقات طبعا
جوجو:لازم من دا ع دا بس تكون بحدود واحترام
روما:عندك حق طبعا
جوجو :طيب انتى ايه رايك فى حوار الخروجات دا
روما:هى الخروجات مش غلط بس بشروط
جوجو:صح طبعا بس مش كل الناس بتلتزم بكدا
روما:اه فعلا هى الخروجات مهمه فيه تفاعل بينكم ف مواقف مختلفه بس ع الاقل يكون فى محرم نضحك عليه بآيس كريم
جوجو:طيب ايه رايك ف الناس اللى  بيظهروا حبهم ع الفيس
روما:مش بفضل الكلام دا والافضل ان مشاعرنا تفضل بينا  وعلى رأى المثل (دارى ع شمعتك تقيد)
جوجو:ايوه صح وربنا يبعد عننا العين 

الحبل السرى

هو الحبل الذى يربط سرة الجنين فى بطن أمه بالمشيمة داخل الرحم ويبلغ طوله نحو خمسين سم  ويعتبر الحبل السرى هو حبل الحياة بالنسبة للجنين لأن عن طريقه يمر الغذاء والأكسجين إلى الجنين إذا إنه يحتوى على شريانين يحملان الغذاء والأكسجين اللازمين لحياة الجنين كما يحتوى على وريد واحد تمر خلاله الفضلات إلى المشيمة وبعد الولادة يقطع الحبل السرى على بعد بضعة أصابع من سرة المولود ويربط ويرش بماده مطهرة إذ لا يلبث أن يجف ويسقط بعد ذلك .

النبى صلى الله عليه وسلم مع زوجاته

كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع زوجاته؟

• نتعرف على ذلك من سياق هذه القصة الجميله بين أى زوجين يقدر كل منهما الآخر ويحترمه حينما أخذت السيدة عائشة تحكى لرسول الله صلى الله عليه وسلم قصة أم زرع وكانت قصة مشهورة لإحدى عشرة زوجة جلسن تحكى كل واحدة عن زوجها وهى قصة طويلة ورسول الله يعرفها جيداً

ولكنه صلى الله عليه وسلم ينصت للسيدة عائشة وهى تحكى له ولم يقطع حديثها وكان يسمع لها بإنصات شديد ولما فرغت من حكايتها لم يتركها وينصرف ولكن قال لها حينما روت له أن أبى زرع كان نعم الزوج لأم زرع الإ أنه طلقها فى النهايه فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم "وأنا لك كأبى زرع لأم زرع (أى خير زوج) غير إنى لا أطلق"

• كذلك مراعاته صلى الله عليه وسلم لمشاعر زوجته فى كل وقت حتى فى اللحظات الخاصة بالزوجة حينما تكون حائض فتقول السيدة عائشه "كنت أشرب وأنا حائض ثم أناوله النبى صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فىّ فيشرب "وتقول "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكىء فى حجرى وانا حائض فيقرأ القرآن "
• وتراه صلى الله عليه وسلم يقدر زوجاته حتى بعد الفراق فظل صلى الله عليه وسلم يحمل لزوجته السيدة خديجة كل تقدير وحب حتى بعد موتها وكان لايخفى ذلك عن أحد حتى أن السيدة عائشة تقول "ماغرت على أحد من نساء النبى صلى الله عليه وسلم ماغرت على خديجة ومارأيتها ولكن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر ذكرها وربماا ذبح الشاة يقطعها أعضاء ثم يبعثها فى صدائق خديجة فربما قلت له:كأن لم يكن فى الدنيا امرأة الإ خديجة فيقول: إنها كانت وكانت وكانت وكان لى منها ولد"

طعم الانتظار

من أجمل الأشياء فى حياتنا  أن تأتى  لنا الأشياء بعد طول الانتظار
فإذا كنت من الأشخاص الذين تأتى لهم الاشياء كلها فى حياتهم بسهوله فأنت لم تذق طعم فرحه الأشياء بعد طول انتظارها
فإننا نشعر  بسعاده بعد عناء المذاكره ليأتى لنا النجاح فى نهاية الطريق
ويكون الطفل فى قمة سعادتة عندما تأتى له لعبه جديدة أو ثياب جديد كان يتمناه
 ونمر فى حياتنا بمواقف صعبه لا ندرك قيمتها الا بعد أن تأتى لنا بعدها أشياء جميله لم تكن على خاطرنا
فدائما يريد الله لنا الخير  فلا تستعجل الأمور قبل ميعادها 

الواقع المرير ام جمال الاحلام والعبارات

هل دا هو الواقع ولا الدنيا اجمل من كدا ؟؟؟؟؟؟

الصورة هيا اللى هتعبر عن الوضع 

بس فى الاخر انا صعبان عليا اللى هيعد فى المكان دا ...............

سحقا

ومن البزرميط ما قتل

الحشيش لا دين له

الأسوة الحسنة

قال تعالى"لقد كان لكم فى رسول الله أسوة حسنة"

بعض أخلاقيات وشمائل وفضائل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

كان إذا عطس وضع يده او ثوبه على فيه وخفض بها صوته
كان أرحم الناس بالصبيان والعيال
كان طويل الصمت قليل الضحك
كان أكثر دعائه يامقلب القلوب ثبت قلبى على دينك
كان خلقه القراّن
كان أبغض الخلق إليه الكذب
كان أخف الناس صلاة على الناس وأطول الناس صلاة لنفسه
كان لا يدخر شيئا لغد
كان لايطيل الموعظة يوم الجمعة
كان يأتى ضعفاء المسلمين ويزورهم ويعود مرضاهم ويشهد جنائزهم
كان يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل مايعمل الرجال فى بيوتهم
كان يتحرى صيام الاثنين والخميس

صلى الله عليه وسلم 

إقرأوا يرحمكم الله

تكمن مشكلة هذا البلد في اللا مبدأ، فعدم حرص الناس على العلم والمعرفة جعل من السهل على أي أحد أن يتبنى فكراً ما حتى دون أن يعرفه هو نفسه والناس وراءه يسيرون فأصبح الجهلاء هم من يتصدرون المشهد ويبقى العلماء في بيوتهم يشاهدون حتى أصبحت كلمة المعرفة وكأنها غريبة على آذاننا فيخرج الرويبضة يسير ورائه أمماً لا يعلمون ماذا يريدون فيعم الخراب في البلاد لذلك وجب علينا أن نتعلم قبل أن نتكلم.

لما كان رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم أمياً والدين لا يقام إلا على علم فكانت أول كلمة نزلت عليه من الله جل وعلا (اقرأ)

اقرأ كي تفهم كي تعمل كي تكون فتتقدم فتصنع الحضارة وتكتب التاريخ

ولما كانت القراءة هي أساس المعرفة فأول كلمة تقال لك يوم القيامة (إقرأ كتابك)

بين إقرأ وإقرأ أمة لا تقرأ

الملحد المعلم 2 . ليه ربنا بيحاسبنا

الملحد المعلم

الفكرة ببساطة ان بعض أسئلة الملحدين بتخلينا نكتشف حاجات في ديننا منعرفهاش ولو حاولنا بجد ندور على الإجابة فدا هيساعدنا نتعلم ديننا
اوعى تصدق ان الدين فيه خط أحمر .... وان فيه حاجات مينفعش نسأل عنها .... كل دا تهجيص
اوعى تسيب جواك ذرة شك ف دينك ومتحاولش تدول على الإجابة
اوعى تسيب نفسك للبزرميط

أفضل طريقة لحل مشاكل العمل

 
هل تعرف أفضل طريقة لحل مشاكل العمل مهما كانت ... إنها اللجوء إلى التفاوض لا التصادم والإذعان ، لأنه خلال التفاوض يحدث نوع من تبادل الرأي ، وعرض وجهات النظر ، واستخدام أساليب التأثير والإقناع ، وتستخدم فيه أدوات الحوار من كلمات ، وألفاظ ، وعبارات ، وإشارات ... إلخ .. وفيه يتم مواجهة الرأي بالرأي ، والحجة بالحجة ، والمنطق بالمنطق ، والدليل بالدليل إلى أن يتم الوصول إلى حل مقبول يرضاه طرفا النزاع .

والتفاوض هو البديل الأفضل دائماً ؛ لأنه يعتمد على المواجهة المعتدلة ، ويسعى كل طرف من أطراف النزاع للدفاع عن مصالحه على أساس العدل ، والموضوعية ويشترط اللجوء إلى التفاوض – كأسلوب لحل مشاكل العمل – وجود علاقة اعتمادية بين طرفي النزاع بمعنى ؛ أن كلاهما يحتاج إلى الآخر ، ولا يستطيع تجاهله ، إلى جانب وجود تكافؤ نسبي في القوة بين طرفي النزاع ، وعدم وجود فارق كبير في القوى المتاحة للأطراف ، وهذا الشرط يعني أن هناك فرصة متاحة للحل الأوسط الذي قد يرضى به الطرفان ، حيث إن كلاً منهما لا يستطيع أن يحصل تماماً على ما يريد إلى جانب توافر رغبة مشتركة وحقيقية لدى طرفي النزاع لحل الخلافات والمشاكل ، والاقتناع بأن التفاوض يمثل الطريق الوحيد الأفضل لحل النزاع ، وأن اللجوء إلى أي أسلوب آخر سوف يكون غير مجد على الإطلاق .

ويمتاز أسلوب التفاوض كطريقة حل المشاكل في مجال العمل ؛ بأنه يمكن أن يؤدي إلى حل عادل يتسم بالحكمة والموضوعية ، ويحقق المصالح المشروعة لكل طرف بقدر الإمكان ، ويحل التشابك والتعارض بين المصالح بعدالة ، ويحقق الاستقرار طويل المدى ، ومن خلال التفاوض ؛ يشعر كل طرف بالرضا النفسي حول الاتفاق على حل ، وإنه خرج من المشكلة كاسباً حافظاً ماء وجهه ، وهذا الشعور بالرضا النفسي لا يشمل النتائج التي حصل عليها كل طرف فحسب ، بل الطرق والأساليب التي تم بمقتضاها التوصل إلى حل للمشكلة القائمة بين طرفي الإنتاج أو العمل ؛ لأنه في أحيان كثيرة قد تحصل على ما تريده ، إلا أنه قد يصاحب ذلك مشاعر سيئة إذا ما تم الوصول إلى تلك النتائج بالأساليب الخاطئة .

ويتميز التفاوض – كأسلوب لحل مشاكل العمل – بالبعد كل البعد عن التشدد أو التصلب المطلق ، أو استخدام القوة ، أو أساليب التهديد ، كما أنه يتجنب الإذعان ؛ لأن الأسلوبين يصاحبهما نوع من عدم الرضا أو النفور ، ومع ذلك فإنه خلال التفاوض عليك أن تعرف متى تتشدد فيما لا يمكن التنازل عنه ؟ ومتى تساهل فيما يمكنك التنازل عنه؟ من أجل البحث عن المكاسب والمنافع المشتركة والمتبادلة بقدر الإمكان وحل المشاكل للحيلولة دون استفحالها . 

صلاة الحاجة

صلاة الحاجة ركعتان يصليهما المرء ثم يدعو بعدهما  الله أن يقضى حاجته .... وينوى فى قلبه أنهما سنة قضاء الحاجة.... ويجوز أن يتلفظ بذلك ...والمراد بالحاجة هنا المصلحه وصلاة الحاجة تكون لأمر نزل بك فعلاً  او لأمر تتوقع تزوله فتطلب من الله تعالى أن يدفعه عنك إن كنت تكرهه او يحصله لك إن كنت ترغب فيه .
وقد روى الترميذى عن عبد الله  بن أبى أوفى رضى الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من كانت له إلى الله حاجة أو إلى أحد من بنى آدم فليتوضأ وليحسن الوضوء وليصل ركعتين ثم ليثن على الله وليصل على النبى صلى الله عليه وسلم  ثم ليقل:

لا إله إلا الله الحليم الكريم ...سبحان الله ربّ العرش العظيم ...الحمد لله ربّ العالمين ...أسالك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمة من كل بر ... والسلامه من كل إثم ...لا تدع لى ذنباً إلا غفرته...ولا هماً إلا فرجته... ولا حاجة هى لك رضاً إلا قضيتها ياأرحم الراحمين "

حكم التصوير

س:ماحكم التصوير ؟وماهى الأحاديث التى جاءت فى ذلك وهل هناك فرق بين الصور التى لها ظل والتى لا ظل لها على الراجح من قول العلماء ؟

ج:التصوير هو عمل صورة للحيوان الحي المتحرك باختياره كالإنسان والدابة والطير ونحو ذلك وحكمه أنه محرم شرعاً والدليل عليه ماورد من الأحاديث الكثيرة فى ذلك  ففى الصحيحين عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال:قال رسول الله ،صلى الله عليه وسلم:"إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون"،وعن ابن عمر-رضي الله عنهما-قال:قال رسول الله ،صلى الله عليه وسلم:" إن الذين يصنعون  هذه الصور يعذبون يوم القيامة لهم أحيوا ما خلقتم" متفق عليه. ولهما عن ابن عباس عن النبى،صلى الله عليه وسلم :"من صور صورة فى الدنيا كلف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ  "وروى مسلم عن ابن عباس -رضي الله عنهما-عن النبى، صلى الله عليه وسلم ن قال :" كل مصور فى النار يجعل له بكل صورة صورها نفس يعذب بها فى جهنم  "
وعن ابن طلحة مرفوعاً : "لا تدخل الملائكة  بيتاً فيه كلب ولا تماثيل " رواه مسلم .

وهذه الأحاديث ونحوها عامة فى كل صورة سواء لها ظل أى مجسدة أو لا ظل لها وهى المنقوشة فى حائط أو ورق أو ثوب أو نحو ذلك ، وقد ثبت أنه ، صلى الله عليه وسلم ، دخل الكعبة وفيها صور فدعا بدلو من ماء فجعل يمحوها ويقول: " قاتل الله قوماً يصورون ما لا يخلقون " وقد يستثنى فى هذه الأزمنة الأوراق النقدية التى فيها صور الملوك وكذا الجوازات وحفائظ النفوس للحاجة والضرورة إلى حملها ولكن يقتصر على قدر الحاجة والله أعلم.



من كتاب "فتاوى المرأة "

ذكاء العلماء: الإمام أبو حنيفة والمنصور

أراد أبو جعفر المنصور أن يولي أبا حنيفة القضاء فأبى فحلف عليه ليفعلن، فحلف أبو حنيفة ألا يفعل فقال الربيع بن يونس الحاجب: ألا ترى أمير المؤمنين يحلف؟ فقال أبو حنيفة: أمير المؤمنين على كفارة أيمانه أقدر مني على كفارة أيماني.

قال الربيع: رأيت المنصور ينازل أبا حنيفة في أمر القضاء وهو يقول: اتق الله، قال: والله ما أنا مأمون الرضا فكيف أكون مأمون الغضب؟ لو اتجه الحكم عليك، ثم هددتني أن تغرقني في الفرات أو إلى الحكم لاخترت الغرق، ولك حاشية يحتاجون من يكرمهم، فلا أصلح لذلك، فقال له: كذبت أنت تصلح، فقال له: قد حكمت على نفسك كيف يحل لك أن تولي قاضياً على أمانتك وهو كذاب؟؟؟

الرزاق لا ينسى أحداً

روي أن رجلاً جلس تحت أشجار من النخيل ثم استلقى على ظهره، فإذا به يرى عصفوراً يحمل في فمه ثمرة من نخلة مثمرة إلى أخرى غير مثمرة، ثم رأى هذا العمل يتكرر فعجب لذلك وقال في نفسه: لأصعدن هذه النخلة لأتبين الأمر، فصعد فإذا به يرى داخل سعف النخلة حية عمياء فاتحة فمها والعصفور يلقي بالثمر في فمها، فعجب لذلك وقال: صدق الله تعالى حيث يقول: "وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا" (هود:٦ ).

نعم، سبحانك يا من سخرت الأعداء يرزق بعضهم بعضاً!

العلم أولاً